Kolezyum'un Roma İmparatorluğundan sonraki kullanımı

 

Arkeologlar ve tarihçiler olarak, çoğu zaman kendi dönemimize veya konuya o kadar odaklanırız ki, başkalarının var olduğunu unutabiliriz. Yunanistan'da bir müzeye gittiğimde, genellikle görmek istediğim ilk yer tarih öncesi bölüm. Bu, daha sonraki dönemlerden sık sık heyecan verici ve ilginç parçaları özlediğim ve bunların çoğu zaman hafızama yapışmadığı anlamına gelir. Öte yandan, daha az etkileyici buluntu ve anıt üreten bir döneme odaklandığım için, ilgi alanlarımı bulmak için karanlık köşelere bakmaya alışkınım.

Aynı zamanda bir arkeolog olan, ancak uzmanlığı benimkinden daha erken olan eşimle Seyahat ettiğimde, özellikle de daha fazla Yunan vazosu/heykelinden rahatsız olduğunda, ziyaret ettiğimiz yerlerin diğer yönlerine odaklanmaya teşvik ediliyorum. Neyse ki, Akdeniz'e son yolculuğumuz Roma'ya gitti, burada (a) Daha önce bulundum ve (b) çok az Erken Demir Çağı Yunan materyali var (Her ne kadar Capitoline Müzesi'ndeki Aristonothos Vazosunda zirveye çıksam da).

Siteleri ziyaret ettik, ama hiçbir şeyde ısrar etmem gerekmiyordu ve onun inisiyatifiyle Kolezyum'a gittik – sonuçta, hepsini daha önce gördüğümü düşündüm. Colosseum etkileyici bir yapıdır, ama gerçekten büyük bir ölçekte sadece bir amfitiyatro olduğunu düşündüm.

Elbette tamamen yanılmışım.

Kolezyum

Kolezyum, MS 72'den 80'e kadar Roma imparatorları Vespasian ve Titus altında inşa edilmiştir. Bilinen en büyük amfitiyatrodur-yani yuvarlak bir tiyatro, bu durumda oval. Başlangıçta inşa edildiği hanedanlıktan sonra Amphith eatrum Flavium (Flavian Ampitheatre) olarak biliniyordu; “Colosseum” isminin yakındaki Nero devasa heykelinden türetildiğine inanılıyor.

Kolezyum binası, büyük Yahudi ayaklanmasının Roma yenilgisinden sonra Kudüs'teki ikinci tapınaktan alınan ganimetler tarafından finanse edildi. Yahudi köleler büyük inşaat gücü arasındaydı. Bununla birlikte, Colosseum, başka bir dini gruba, erken Hıristiyanlara yapılan zulümler için daha yaygın olarak tanınmaktadır.

Bu iddiaların tarihsel doğruluğu tartışılırken – Palatine'nin diğer tarafındaki sirk Maximus, eski kaynaklarda bu şehitlerin yeri olarak bahsedilir – Hıristiyan şehitler yüzlerce yıldır yerinde anılır. Bununla birlikte, Colosseum, MS altıncı yüzyılda kullanılmayana kadar kesinlikle gladyatör oyunlarının ve infazların yeriydi.

Günümüzde Kolezyum, Roma'nın en popüler turistik yerlerinden biridir.

Turistlik

İlk olarak Nisan 2006'da Roma'yı ziyaret ettim ve Colosseum İlk Çağrı limanımızdı (girişin o gün ücretsiz olduğu ortaya çıktı, bu da bir bonus oldu). İlk sınavlarımı yeni bitirdim(klasik lisans öğrencileri için beşinci dönemden sonra, muhtemelen arkaik bir nedenden dolayı). Etrafa baktık, gladyatör'den alıntıyaptık ve sonra foruma geçtik. Şimdiye kadar, çok turistik.

Bu yaz eşim ve ben colosseum'a ters yönden yaklaştık, önce Capitoline Müzesi'ni ziyaret ettik, sonra forum boyunca seyahat ettik ve sonunda büyük bir amfitiyatroya ulaştık. Belki de benim yaşımdı, ya da sadece daha yeni bir anı, ama bu sitelere daha önce yaptığımdan daha uzun süre baktık.

Kolezyum'un içinde bir görünüm. Arenanın gerçek zemini ön plandaki yapıların tepesindeydi. (Kaynak.)

Her iki durumda da, Colosseum'un üst galeride bir Sergisi vardı. 2006 temasını hatırlayamıyorum-Pompeii'den Sappho fresk olan Euripides ve Epicurus'un büstlerinin resimleri var (muhtemelen bir kopya?) ve çok sayıda kırmızı figürlü vazo. Arkadaşıma – bir Klasikçiye değil – yürüdüğümü hatırlıyorum ve Eski Sanat tarihindeki lisans öğrencilerinin yapacağı gibi, etikete bakmadan baktığı vazonun tarihini ve kökenini verdim. Tema kısmen açıkça teatraldi, ancak başka temalar da vardı.

Sonbahardan sonra

2017 yılında, tema çok daha unutulmaz oldu: Roma'nın düşüşünden sonra Kolezyum'un tarihi. Yüzyıllar boyunca terk edilmiş, amfitiyatro içinde bütün bir ekosistem gelişti, her kemer bağımsız bir biyosfer oluşturdu. Romancı ve araştırmacı Paul Cooper, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında harabelerde yetişen bitkileri araştıran botanikçi Richard Deakin'e odaklanan büyüleyici bir Twitter dizisinde Kolezyum'un bu yönünü tartıştı. Bir anıt haline gelmeden önce, kazılmadan önceki yüzyıllardan kalma Colosseum'un resimlerini ve edebi hesaplarını sunar.

Colosseum'daki sergi aynı şeyi yaptı, sadece resimleri değil, aynı zamanda sitenin daha sonraki gelişiminden ve bir zamanlar terk edilmiş amfitiyatroda var olan kiliselerin ölçek modellerini ve sadece önerilenleri de gösterdi. Açıkçası, Colosseum'da fark etmeme izin verdiğimden daha fazlası vardı.

Carlo Fontana'nın Colosseum'daki bir kilise için önerilen tasarımının bir modeli (ca. 1700).

Ama bundan daha fazlası vardı hatta. Tüm bu bilgiler uzun zamandır bilinmektedir, ancak Kolezyum ile ilgili tartışmanın odağı değildi. 2010 ve 2011 yıllarında, sitenin Roma sonrası kullanımı hakkında daha fazla bilgi edinmek için Kolezyum'da kazılar yenilenmiştir. MS onuncu ve onbirinci yüzyıllara tarihlenen hayvan kemikleri ve yapılarının kapsamlı buluntuları, bu dönemde Kolezyum'un bir tür gecekondu Köyü haline geldiğini ortaya koymuştur. Kiliselerin yanı sıra, insanlar günlük yaşamlarını yaşadılar ve harabeler arasında çalıştılar. Amfitiyatro bir ev haline geldi.

Kolezyum çok büyük. Fikir size sunulduktan sonra, bu şekilde kullanıldığını hayal etmek zor değildir. Ancak, genellikle anıtın sahip olduğumuz fikrinden o kadar farklıdır ki, bağımsız olarak hayal etmek zordur. Antik tarihçiler, Roma İmparatorluk dönemindeki önemine o kadar odaklandık ki, Roma'nın “Ebedi şehri” nde yüzyıllar boyunca böyle bir anıtın nasıl durduğunu her zaman düşünüyoruz. Her zaman bilinenleri düşünmezsek, kesinlikle yeni olana şaşıracağız.

Tarihin sonu?

Cooper, ipliğini Kolezyum'un kayıp özellikleri için bir ağıtla bitirir-sadece bitki yaşamı değil, aynı zamanda anıtın laik doğasını yeniden inşa etmek için kaldırılan kalıntılar. Bu Temmuz ayında Roma Fiuminino Havaalanı'ndaki uçuşumu beklerken şunu yazdım: "bazı açılardan, bu bana hiç kazılmamış olmasını diliyor.”

Kazı yıkıcı bir süreçtir. Devam etmeden önce neler yapabileceğimizi kaydetmeliyiz – ancak genellikle belirli işgal dönemlerine odaklanan araştırma programları her zaman bu sürece izin vermez. Biz arkeologlar, halk gibi, anıtın varlığının en önemli aşamasına odaklanıyoruz. Bunu, Colosseum'un iki aşamada temsil edildiği hediyelik eşya dükkanında görebiliriz: tam veya şimdiki, harap durumda.

Colosseum bir amfitiyatro, daha sonra bir harabe, bir gecekondu Köyü, birkaç kilise, bir biyosfer ve son olarak bir anıttı.

Bu sürecin sonu mu? Colosseum, ilk ziyaret ettiğim ve bu yaz döndüğüm on yıl boyunca bir anıt olarak gelişti. Bir anıt, bir site, bir şey de bir zamanlar ne olduğunu korumaya çalışırken bile değişiyor.

Anıtlar, Colosseum'un benim için yaptığı gibi, uzman olmayan izleyicileri çekmek için her zaman en ünlü anlarına hitap etmek zorunda kalacaklar. Ama Colosseum'un bir amfitiyatro değil, bir köy olduğu o dönemi her zaman en büyüleyici bulacağım; bu devasa kemerler içindeki daha küçük tarih.

Kaynak