Antik Roma - Kardeşlerin Lahitleri

 

Mermer bir Roma lahitinin büyük bir parçası, ölen kişiyi mutlu bir şekilde evlenmiş genel olarak şanslı bir adam olarak tasvir eder.

Roma İmparatorluk heykeliyle ilgili en güzel şeylerden biri, en azından genel olarak, insan figürlerinin saç stillerine bakarak sık sık tarihleyebilmenizdir. Bu makalenin öne çıkan görüntüsü olarak hizmet eden fotoğraf, şu anda Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde (ınv. 6603).

Lahitin bu hayatta kalan kısmı 257 cm uzunluğunda ve 117 cm yüksekliğindedir. Toga'da çok sayıda erkek ve sağda birkaç kadın tasvir ediyor. Erkeklerin kafalarının üstündeki saçlar gibi kıvırcık sakalları vardır. Bu erkek saç modeli İmparator Marcus Aurelius (r. AD 161-180) döneminde moda haline geldi. Ancak, bukleleri daha iyi vurgulamak için taşa delik açmak için matkapların kullanılması, Severans çağının (MS 193-235) ve daha sonraki bir özelliğidir.

Farnese koleksiyonunun bir parçası

Bu rahatlama aslen on altıncı yüzyılda yaşayan ve sonunda Papa Paul III (1543-1549) olan Kardinal Alessandro Farnese'nin adını taşıyan Farnese koleksiyonunun bir parçasıydı.

Bugünden farklı olarak, o zamanlar kazılar bilimsel bir şekilde yapılmadı, bu yüzden bu nesnenin nerede bulunduğunu ve hangi bağlamda olduğunu tam olarak bilmiyoruz. Tamamen stil ile tarihli, bu kabartma muhtemelen ca yapıldı. MS 250.

MS üçüncü yüzyılın ortaları, Roma İmparatorluğu tarihinde özellikle istikrarsız bir dönemdi. Çürüme esasen “iyi imparatorlar” olarak adlandırılan Marcus Aurelius döneminde ortaya çıkmış olsa da, MS 235'e kadar Severans'ın sonuncusu öldürüldü ve yaklaşık elli yıl sonra bir generalin birbiri ardına Roma'nın kontrolünü ele geçirmeye çalıştığı bir dönem izledi.

Bu “asker imparatorları” dönemi, ancak bunlardan biri olan Diocletian, MS 284'te düzeni geri getirmeyi başardığında sona erdi. İyi ya da kötü, Roma bir daha asla eskisi gibi olmayacak.

Geleneksel olarak, Romalılar yakılmayı tercih ettiler. Ancak, ikinci yüzyılın ortalarından itibaren, bazı zengin Romalılar kremasyondan vazgeçmeye başladılar ve bunun yerine gösterişli bir şekilde dekore edilmiş taş lahitlere gömüldüler. Bu lahitleri süsleyen kabartmalar genellikle ölümden sonra bir tür (daha iyi) hayata işaret eder: ölen muzaffer ile stilize savaş sahneleri ya da daha tesadüfi bir ahiret vaat eden Dionysiac ya da diğer “gizemli” dinlere işaret ederler.

Ancak bu paneldeki sahne dünyevi meselelerle daha fazla ilgileniyor gibi görünüyor.

Ölenlerin portreleri

İki merkezi figür muhtemelen kardeş olmak için tasarlanmamıştır, ancak daha büyük olasılıkla bir ve aynı adamdır: ölen. Merkezin solunda,göğsünü çıplak bırakarak omuzlarının etrafına sarılmış bir pelerin ( palyum ) giyer. Merkezin sağında tekrar gösteriliyor, bu sefer toga giyiyor. Muhtemelen, sol figür, nispeten rahat kıyafetler giyen ve özel hayatını simgeleyen ölen kişiyi temsil ederken, sağ figür onu daha resmi bir kapasitede temsil eder.

En solda, merhum, daha ağır bir toga giymiş ve diğer sakallı erkeklerle çevrili ve sol elinde yuvarlanmış bir papirüs parçası taşıyan tekrar gösterilir: muhtemelen Senato evine veya Curia'ya giderken bir senatör olarak tasvir edilir . Kesinlikle önemli görünüyor, sakallı adamlar onu kalabalıklaştırıyor ve dikkatini çekmeye çalışıyor.

Buradaki tasviri lahite alternatif adını verdi:”Senatör Lahiti". Bu tür sahneler, kamu görevlerini yerine getiren merhumun sahneleri, Senatör rütbeli erkekler için kullanılan diğer modern lahitlerden de bilinir.^Göster 

En sağda dekstrarum iunctio veya düğün töreni sırasında bir erkeğin ve bir kadının ellerinin ritüel birleştirilmesi gösterilir. Ölenlerin arkasında, Roma halkını simgeleyen deha Populi Romani'nin kişileştirilmesini görüyoruz, bu kişinin sözde kamusal önemine bir başka referans. Kadın, belki de evliliklerinin neşeli olduğunu vurgulamak için bir tanrıça, belki de Venüs Felix (“mutlu Venüs”) tarafından taçlandırılmıştır.

Tabii ki, merhumun kabartmada gösterildiği gibi gerçekten başarılı ve mutlu bir şekilde evli olup olmadığını bilmiyoruz. Büyük olasılıkla, lahit hala hayatta iken yapıldı ve heykeltraşlar talimatlarını takip etti. Bu nedenle, bunu saf bir değerle kabul edemeyiz. Belki de burada tasvir edilen sahneler, ona hayatta neşe getiren ve taşta kalmasını istediği anlardı: başarılı bir kariyer ve düğünü.

Antik dünyayla ilgili pek çok şeyde olduğu gibi, asla emin olamayacağız.

Kaynak