Yaklaşık 2.500 yıl önce ölmesine rağmen, Sokrates antik Yunan felsefesinin en etkili isimlerinden biri olmaya devam ediyor. Hayatı boyunca, öncelikle kendisini felsefi araştırma ve öğretime adadı. Öğrencileri belirli bir sonuca yönlendiren bir dizi soru soran “Sokratik öğretim yöntemi” olan Elenchus, dünyanın dört bir yanındaki sınıflarda kullanılmaya devam ediyor.
Bu yöntem kesinlikle çalıştı, çünkü öğrencilerinin birçoğu Aristophanes, Platon ve Xenophon da dahil olmak üzere ünlü filozoflar oldu. Öğretisi ve felsefeye alışılmadık yaklaşımı nedeniyle Sokrates, Yunanistan genelinde ünlendi, ancak yoksulluk içinde yaşamayı seçti ve Atina siyasetine katılmaktan büyük ölçüde kaçındı. Peki, çağdaşları neden onu ölüme mahkum etti? Böyle sert bir cezayı hak etmek için ne yapmış olabilir ve 70 yaşından sonra neden onu mahkemeye getirdiler?
Zamanının çoğu filozofundan farklı olarak, Sokrates hiçbir şey yazmadı; onun hakkında bildiğimiz her şey, felsefesinin özelliklerinden yargılanma nedenlerine kadar, başkalarının yazılarından, özellikle de öğrencilerinin eserlerinden geliyor. Modern bilim adamlarının Sokrates hakkında biriktirdikleri tüm bilgiler – bazen çelişkili-ikincil kaynaklardan geldiğinden, inandığı şeyin özelliklerini deşifre etmek son derece zor olabilir.
Ancak Sokrates'in Sokratik ironi ve Sokratik yöntemden sorumlu olduğunu biliyoruz. Ve onun en iyi bilinen felsefi duruşları, belki de en iyi, başkaları tarafından hatırlandığı gibi, “incelenmemiş bir yaşam yaşamaya değmez” ve “tek gerçek bilgelik, hiçbir şey bilmediğinizi bilmektir.”
Duruşmayı çevreleyen bağlam
Sokrates'in diğer Atinalılarının neden filozofu ölüme mahkum etmenin haklı olduğunu hissettiklerini ortaya çıkarmak için, duruşma sırasında Atina'da neler olup bittiğine kısa bir göz atmak yararlı olabilir.
Meletus, Sokrates'i M. ö. 399'da, Sokrates yaklaşık 70 yaşındayken mahkemeye getirdi. Sadece beş yıl önce, Atina Peloponnesian Savaşı'nda sparta'ya yankılanan bir yenilgi yaşadı. Zaferlerinin ardından Sparta Atina'da bir oligarşi kurdu. Oligarşi, Atinalılar tarafından M. Ö. 404-403 yılları arasında şehri acımasızca yöneten otuz Tiran olarak bilinen otuz kişilik bir grup tarafından kontrol edildi. M. Ö. 399'da Atina kendi hükümetini yeniden kurmayı başarmıştı, ancak Sparta'ya ya da zorbalarla bağları olan herkese karşı büyük bir güvensizlik kentte yaygın kaldı.
Hem Xenophon'un hem de Platon'un duruşmayı yeniden anlatmasına göre, Meletus Sokrates'i iki önemli suçla suçladı: saygısızlık (tanrılara saygı duymamak) ve gençliğin yolsuzluğu. Bu makalede, Atinalılar, hem de suçlar onu mahkum etmek için seçilmiş, sırayla, bu kötülük Meletus’ suçlama ile başlayan olabilir neden inceleyeceğiz.
Sokrates'i neden kötülükle suçluyorsun?
Sokrates, genç erkeklere felsefe ve tartışma öğretmekle tanınıyordu. Öğretim yöntemi bir soru sormak, cevabı dinlemek ve cevaba dayalı başka bir soru sormaktı. Sorgulama bu stil genellikle insanlar ne zaman, bir dizi soru sonra, cevapları başında inandıklarını söylediler ne çelişir görünen aptal gibi görünmesini sağlamış. Sokrates ayrıca, hem soru hem de cevabın herkesin görmesi için halka açık olduğu insanları sık sık sorguladı. Sokrates, bu kadar çok Atinalıyı defalarca küçük düşürerek birçok düşman edindi ve sık sık hayatını neden Atina'nın en bilge adamlarını antagonize etmeyi seçtiği konusunda onunla yüzleştiler.
Platon'a göre, Sokrates'in bu kadar çok insanı utandırmak için gerekçesi, Apollo'dan gelen vizyonları sorulara cevap vermek ve kehanetleri ifşa etmek için kanalize eden bir rahibe olan Delphi kehaneti hakkında bir hikayeydi. Bir keresinde, Sokrates'in iki arkadaşı Chaerephon ve kardeşi kahin'i görmeye gitti. Arkadaşları cesurca Sokrates'ten daha akıllı biri olup olmadığını sordu. Kahin kimsenin olmadığını söyledi. Platon'un Özründe Sokrates, kahinlerin iddiasına derhal tepkisini yeniden anlatıyor:
Bu tanınmış bilge adamlardan birine gittim, orada, eğer bir yerde kehaneti çürütebileceğimi ve ona " bu adam benden daha akıllı, ama sen öyle olduğumu söyledin.” Sonra, bu adamı incelediğimde ... birçok insana ve özellikle de kendisine bilge göründüğünü düşündüm, ama değildi.
Sokrates, 50 yıl boyunca bulabileceği en bilge insanları sorgulamaya sunduktan sonra, hala herhangi bir bilgeliği olan kimseyi bulamadığını sürdürdü. Bu sadece kibirli değil, aynı zamanda son derece alçakgönüllüydü, çünkü görevi kehanetin ve dolayısıyla Apollo'nun yanlış olduğunu kanıtlamaktı.
Sokrates ayrıca Atina'daki insanları, hayatı boyunca onunla konuşan kafasının içinde bir daimonion ya da küçük bir ilahi sese sahip olduğunu iddia ederek üzdü. Daimonion sadece bir kelime söyledi. Sokrates yanlış bir şey yapmak üzereyken sadece “hayır” fısıldıyordu. Bazı Atinalılar, Sokrates'in daimonion'unu aldatıcı olarak göstermeyi seçtiğini gördüler, çünkü Sokrates, ilahi olanı yorumlayabilen ilahi ya da tekil, isimsiz bir Tanrı'nın takipçisi ile bağlantılı olduğunu iddia ediyordu.
Sokrates'i neden gençliği bozmakla suçluyorsun?
Sokrates hayatı boyunca birçok öğrenciye ders verdi, ancak daha sonra herhangi birini eğittiğini inkar etti. O iddia içinde Platon'un Özür olan genç erkekler sık görülen bir şey onun tarafında olduğunu sadece aşağıdaki etrafındaki kendilerine ait accord. Belki de bu inkar, iki “öğrencisi” Alcibiades ve Critias'ın Peloponnesian Savaşı sırasında Atina'nın en kötü kabuslarından ikisi haline gelmesinden sonra bir savunma olarak geldi.
Zengin, karizmatik bir politikacı olan Alcibiades, Peloponnesian Savaşı'nda güçlü bir Atinalı askeri komutandı. Ancak M. Ö.415'te, Atina ve Sparta arasındaki geçici bir anlaşma sırasında, Sicilya seferi sırasında evine tamamen ihanet etti ve Sparta'ya iltica etti. Devlet sırlarını, Atina askeri stratejilerini açıkladı ve Sparta'yı Atina'nın tüm İtalya'yı ele geçirmeyi planladığı konusunda ikna ederek Savaşı yeniden başlattı.
Alcibiades'in ihaneti sadece sparta'ya savaşmaya devam etmesi için ilham vermekle kalmadı, aynı zamanda onlara savaşta araçsal bir avantaj sağladı. Ve sonra sadece birkaç yıl sonra, Alcibiades tekrar, bu kez eski evinin bir başka şiddetli düşmanı olan Pers'e kaçtı. Üst düzey bir komutanın ihanet ettiği ve Atina'nın yenilgisini neredeyse güvence altına aldığı haberinden sarsılan Atinalılar, Alcibiades'e yakın olan herkesten, özellikle de daha iyi bilmek için çok gençken onu yanlış yönlendiren eski öğretmenlerden şüphelenmeye başladı.
Critias, Sokrates'in bir başka öğrencisiydi. Erken yaşamında bir filozof, şair ve yazar olmuştu. Fakat Peloponnesian Savaşı'ndan sonra, Sparta'nın Atina demokrasisinin yerine kurduğu otuz zorbanın önde gelen ve acımasız bir üyesi oldu. Critias, Athen nüfusunun %5'inden fazlasının öldürülmesi de dahil olmak üzere otuz zorbanın neden olduğu zulüm ve güç suistimallerinin çoğunda ön rol oynamakla kalmadı, aynı zamanda açık sözlü bir ateistti.
Böylece, Sokrates'in öğrencilerinden ikisi Atina'ya ihanet etti ve bölgenin son anısındaki en yıkıcı savaşlardan biri sırasında Sparta'ya yardım etti: Alcibiades sparta'nın Savaşı kazanmasına yardım etti ve Critias daha sonra Atinalıları cezalandırmak için ezici hükümeti yönetti. Hatıra Olarak, Xenophon, Sokrates'in suçlayıcılarından birinin Sokrates'in eski öğrencilerine benzer eleştirileri dile getirdiğini yazdı. Suçlayıcı, “oligarşi sırasında” eleştirmenlerin otuz zorbanın “en hırsız, en şiddetli ve en ölümcül” olduğunu ve demokrasi sırasında Alcibiades'in komutanların “en alçakgönüllü, en kibirli ve en şiddetli” olduğunu söyledi.
Sokrates'in cevabı
Sokrates'in bu suçlamalara tepkisi kendi içinde başka bir derin dalış gerektirir, ancak dikkat edilmesi gereken bir şey, Platon ve Xenophon'un duruşma hakkındaki hesaplarında, Sokrates'in asıl amacının jüriyi masumiyetine ikna etmek olmadığıdır. Bunun yerine, her iki eserde de, neredeyse tüm duruşmayı jüriyi düzeltmek, antagonize etmek ve hatta doğrudan hakaret etmek için harcıyor.
Platon'un Özründe, Sokrates jürideki erkekleri mahkeme salonunda ağladıkları için utandırıyor ve “[Meletus] bana zarar veremez, çünkü daha iyi bir insanın daha kötü bir şekilde zarar görmesine izin verildiğini düşünmüyorum”diyor. Suçlamaları ciddiye alan ya da hayatı için yalvaran birinin tavrına sahip değildi. Xenophon'un Özründe, Xenophon'un kendisi " [Sokrates], jüriye ölümden kaçmasına izin vermek için yalvarmak için bir araya geldiğini düşünmedi; bunun yerine, şimdi ölme zamanının geldiğine inanıyordu.”
Neden Sokrates parçası deneme dürüstçe yürütülen olmadığına inanmış olabilir ki bu ciddi davayı reddetti olabilir. Xenophon'un Özründe, davadaki tanıkların yalan söylediğini ve yalan söylediğini, yasal olarak suçlandığı suçlamaların ölüm cezasını asla garanti etmemesi gerektiğini ve davadaki hiç kimsenin suçunu başarılı bir şekilde kanıtlamadığını söylüyor.
Sokrates'in suçlamalara karşı birkaç savunması vardı. Alcibiades'in ihanetinden sorumlu olmadığını iddia etti. İçinde Xenophon bu Hatıra, Sokrates yapar argümanı sebebi Alcibiades gitti rayların sonra o sol Sokrates’ talimatı yoktu çünkü onun etkisi üzerine Alkibiades oldu bu kadar pozitif bu kadar gölge adam özünde kötü bir karakter. Bu yüzden, Alcibiades'in yozlaşmış davranışı, Sokrates'in onu kötüleştirdiği için değil, Sokrates'in artık onursuz eğilimlerinden uzaklaşmak için orada olmadığı için oldu.
Sokrates'in de suçlama suçlamasına karşı bir argümanı vardı. Platon'un ÖzründeSokrates , kafasındaki küçük ilahi ses olan daimonion'u Melet'in suçlamasına karşı bir savunma olarak kullanıyor. Sokrates , açıkça bir tür ruh olan daimonion'a inandığını söylüyor, bu yüzden açıkça ateist değil. Jüriye istediklerini vermeyi reddeden bir savunma, Sokrates'in Atina tanrılarına inandığına dair bir güvenceydi.
Sonuç
Tarihin en tanınmış filozoflarından biri olmasına rağmen, Sokrates, sıra dışı dini inançları, popüler olmayan ifadeleri ve öğrencilerini talimatlarından ayrıldıktan sonra hain eylemleri nedeniyle diğer Atinalılardan sert eleştiriler ve onaylamalarla karşı karşıya kaldı. Sokrates'in jürisinin onu ölüme mahkum etmeye karar verdiklerinde tam olarak ne olduğunu bilmek imkansız olsa da, modern bilim adamları, davayı çevreleyen bağlamın bir kısmını ortaya çıkararak motivasyonlarını anlayabilirler.
Bugün antik tarihi incelememizin bir nedeni dünyamızı daha iyi anlamaktır. Sokrates'in yargılanmasıyla ilgili belirgin olan bir şey, intikam çağrılarının ne kadar güçlü, bulaşıcı ve tüketen olabileceğidir, itibarın, dostluğun ve hatta bazen kanıtların ötesine geçebilirler. Sokrates'in duruşmasında kendini savunmak için neden daha fazla çalışmadığını bilmek de imkansız; zamanının en iyi konuşmacılarından biriydi. Belki de kan avının akranlarından ne kadar güçlü olduğunu anladı. Belki de inançlarının anlaşılması için ölmesi gerektiğini düşündü.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder