Antik Yunan : Kea Aslanı - Arkaik Bir Bilmece

 Arkaik döneme tarihlenen büyük bir taş anıt ( M.Ö. 600), Kea aslanı etkileyici bir erken Yunan anıtıdır. Ancak Yunan sanatı tarihinde neredeyse tamamen göz ardı edilir.

Kiklad Adası Kea'nın başkenti Ioulis'in hemen dışında büyük bir taş Aslan duruyor. 2013 yılında Kiklad Adaları'nı gezdim. Keos ve Tzia olarak da adlandırılan Kea, Kiklad Adaları'nın Atina'ya en yakın olanıdır ve bu nedenle hem dış yolculukta hem de ayrıldığımız Laurion çatı limanına dönüş yolculuğunda doğal bir durak. Kea'daki Kondouros Körfezi'nden müzeyi, antik şehir surlarını ve aslanı gezdik.

Aslan şehirden biraz uzakta, ancak adanın en önemli cazibe merkezlerinden biri olarak yürüyerek kolayca ulaşılabilir. Biraz yaklaştıkça, aslan bir mesafeden görülebilir. Sitenin kendisine, Yunanca ve İngilizce bir tabelanın ilan edildiği yukarıdaki yoldan erişilir: “Kea aslanı, Yunan anıtsal heykelinin en eski eserlerinden biridir ve M. Ö.600 yılına kadar uzanmaktadır.”

Kea Aslanının başının yakın çekimi, “Arkaik gülümsemesini " gösteriyor. Fotoğraf: Matthew Lloyd.

Aslanın kendisi yaklaşık 8 metre uzunluğunda ve 3 metre yüksekliğindedir ve oyulduğu kayrak üzerinde bir kedi kıvrımı şeklinde uzanır. Bununla birlikte, başı yükselir ve altıncı yüzyıl heykelinin sözde “Arkaik gülümsemesini” anımsatan ve belki de heykelin tarihini gösteren hafif bir gülümsemeyle izleyiciye bakar. Bu gerçekten olağanüstü bir antik nesne.

Aslan AVI

İnternette, aslanın bir Wikipedia sayfasına sahip olduğunu keşfettim – ancak sadece basit İngilizce versiyonunda; bununla birlikte, standart İngilizce versiyonunda hem Kea hem de Ioulis sayfalarında belirtilmiştir.

Kea aslanı ve yakın çevresi. Fotoğraf: Matthew Lloyd.

Bununla birlikte, bilimsel makaleler çok az şey ortaya çıkardı. 1964'te Yunan, Roma ve Bizans çalışmaları için bir makalede George Huxley, keos'un efsanevi tarihini M.Ö.5. yüzyılın ortalarında tarihçi Xenomedes tarafından callimachus fr. 75. Callimachus'a (ve belki de Xenomedes'e) göre, periler başlangıçta Parnassos'ta ikamet ettiler, ancak adaya sürüldüler ve Hydroussa olarak adlandırdılar.

Huxley ayrıca, aslanın perileri Keos'tan Karystos'a sürdüğü efsanenin bir versiyonundan bahseder; bu, Aristoteles'in Keians siyasetini takip eden M.Ö.2 yüzyıl tarihçisi Herakleides Lembos'tan bilinir (Fgh 2.214; Aristoteles fr. 611.26-29 Gül). Huxley, her iki efsanenin de iki ayrı aslan tarafından taciz edilen perilerle uzlaştırılabileceğini, ancak sonunda Kea'ya geri dönebileceğini öne sürüyor; bununla birlikte, Ioulis yakınlarındaki taş aslanın efsaneye bağlı olması gerektiğini “açık değil” diyor.

1981'de Hesperia için Keos ile ilgili bir makalede, John L. Caskey, adanın doğurganlığı bağlamında Aslan efsanesine atıfta bulunur, çünkü Aslan, adaya Tatlı su sağlayan birçok kaynağın perilerini kovalamak için gönderilir – bu versiyonda, euboea'ya (efsane için hiçbir kaynak belirtilmemiştir). Efsanenin rasyonalizasyonunu heykele bağlayarak sunuyor:” şüphesiz, Ioulis yakınlarındaki bir yamaçta büyük bir canavar figürü tarafından sembolize edilen nadir ve zararlı bir kuraklığın şiirsel bir kaydı " (s. 320).

Bu resim, aslanın yamaçta nerede olduğu hakkında daha iyi bir fikir verir. Heykel görüntünün merkezinde yer almaktadır. Fotoğraf: Matthew Lloyd.

Heykelden bahsetmese de Jeffrey Hurwit, Tunç Çağı ayarlarında keos'ta aslan dişlerinin bulunduğunu belirtmektedir (1985, s. 115-116; Warren 1979, s.123). Efsaneyi rasyonalize etmeye çalışırsak, bunun bir kuraklık ile değil, bir zamanlar adada yaşayan gerçek aslanlarla bağlantılı olduğunu varsayabiliriz. Ancak, mitler hiçbir gerçekliğe  gerek duymaz. Onlar sadece hikaye olabilir.

Kea için gezginler

Aslan antik çağlardan beri görünür gibi görünüyor ve çoğu onu perilerin efsanesine bağlıyor. Ondokuzuncu yüzyıl Seyahat yazarları özellikle Aslanla ilgileniyor gibi görünüyor ve internet aramalarımın beni götürdüğü yazılarına.

       

Danimarkalı yazar Peter Oluf Bröndsted tarafından adanın 1826 açıklamasından Kea Aslanının çizimi.

Bunlar arasında dikkat çekici olan James Theodore Brent'in açıklamasıydı (1885, s. 453):

Keos aslanı adadaki en ilginç manzaradır. Daha fazla kaymasını önlemek için taşlarla desteklenen bir yamaçta uzanır. [ ... ] Bir tarihi düzeltmek ya da Keote aslanının inşası için bir neden atamak imkansızdır; bir şey kesin, çok arkaik bir çalışma olduğu, daha çok Mycene'nin kapısındaki aslanlar [sic.ve Keos'un bir zamanlar orada yaşayan büyük bir aslandan korkarak oradan Karystos'a kaçan perilerin yaşadığı eski bir efsane vardı. Bu granit aslanın varlığının bu efsaneye yol açması ve tarih öncesi ve efsanevi bir çağa ait olması – belki de bir Pelasgic stadyumunun bir ucunu süslemesi muhtemeldir.

Brent, dikkat çekebiliriz, efsaneyi heykelden ziyade başka bir yoldan bahsederek açıklar. Bununla birlikte, daha ilginç olan şey, heykelin antik çağının, Kea Aslanından yaklaşık yedi yüz yıl daha büyük olduğunu bildiğimiz Mycenae'deki Aslan kapısından bile daha büyük olduğunu varsaymasıdır.

Son düşünceler

Kea aslanı hakkında Arkaik Yunan Heykeli için özellikle sıra dışı olan hiçbir şey yoktur. Naxos'un heykeltıraşları, bu ölçekte heykelin, Delos'a adanmış anıtsal kouros ve tamamlanmamış devasa kouros ile Kiklad adaları'ndaki çağdaş zanaatkarların yeteneklerine iyi uyduğunu göstermektedir Naxos'taki Apollonas'ta. Yine Delos'taki aslanların terası Kea Aslanına benzemese de, hayvanlara olan ilgiyi gösterir. Kea Aslanına benzeyen aslanlar, Korfu ve Atina Akropolisi'ndeki altıncı yüzyıl pedimental heykellerinde görülür; erken Yunan mitolojisinde ve sanatında yaygın yaratıklardır.

Bununla birlikte, aslanın bağlamı ve amacı bir gizem olmaya devam ediyor. Perilerin efsanesiyle olan bağlantı muhtemel görünüyor, ancak bunun böyle olduğunu gösteren kanıtımız yok. Büyük ölçüde modern yerleşimin altında yer alan ve bu nedenle sınırlı kazılara sahip olan Ioulis antik kentindeki yerini bilmiyoruz. Ve burs, öyle görünüyor ki, sınırlı bir dikkat gösterdi. Ve böylece, aslan antik Ioulis'in dışında yatıyor, gizemli bir şey olarak kalıyor.

Daha fazla okuma

Daha fazla okuma için öneriler aşağıda listelenmiştir:

• James Theodore Brent, Kiklad: veya, Ada Yunanlıları arasında yaşam (1885).
• John L. Caskey, " Keos ve Tzia ile ilgili Notlar”, Hesperia 50.4 (1981), s.320-326.
• Jeffrey Hurwit, erken Yunanistan'ın Sanatı ve Kültürü, M. Ö. 1100-480 (1985).
• George Huxley, " erken Yunan şairlerinde çalışmalar”, Yunan, Roma ve Bizans çalışmaları 5.1 (1964), s.21-33.
• P. Warren “ "Akrotiri, Thera'daki Batı evinden Minyatür fresk ve Ege ayarı", Helenik çalışmalar dergisi 99 (1979), s.115-129.
•   Kaynak