Antik Roma - Sonsuza kadar birlikte Publius Aıedius Amphio ve Karısı Aiedia

 

Kaliforniya'dan bir Roma Cumhuriyetçi çiftin gerçekçi bir portresine daha yakından bakacağız. M. ö. 30, Publius Aıedius Amphio ve eşi olarak tanımlandı.

Yunan ve Roma sanatı genellikle “Greko-Roman”kadar belirsiz bir şekilde bir araya getirilir. Bunun için iyi sebepler var. Eski Romalılar, eski Yunanlılardan özgürce ödünç aldılar – ya da daha doğrusu adapte oldular: taş mimarisi, heykel vb. Ancak Yunan ve Roma heykelleri yüzeysel olarak benzer görünse de, önemli farklılıklar vardır.

Yunanlıların aksine, Romalılar çağdaş insanların özelliklerini sade, süssüz, gerçekçi bir tarzda kaydetmekle hevesle ilgileniyorlardı. Gerçekçi portreler yaratmak, en azından M. ö.ikinci yüzyıla ve belki de daha erken bir gelenekti. M. ö.yedinci yüzyılın Etrüsk kanopik çömlekleri bazen insan kafaları şeklinde kapaklarla insanlardan modellenmiştir. Bunlar ağır bir şekilde stilize edilmiş olsa da, külleri çömleğin içinde bulunan kişiyi temsil etmeyi amaçlamış olabilirler.

Roma "verism" gerçekçiliği vurguladı: cilt kusurları, kırışıklıklar, benler vb.dahil olmak üzere en küçük detaylar ortaya çıktı. Bu ilgi, özellikle Roma patrici (yani soylu) aileler arasında atalara verilen önemden kaynaklanabilir.

En azından M. ö.ikinci yüzyıldan itibaren, üst düzey Romalılar kamu törenleri sırasında atalarının maskelerini veya portrelerini sergilediler. Bu tür nesneler, söz konusu kişilerin uzun ve asil soyunun kanıtıydı. Bu tür portreler genellikle bir arada tutuldu, böylece birisi kelimenin tam anlamıyla atalarıyla yüz yüze gelebilirdi.

Geç cumhuriyetten bir çift

Gerçekçi Roma portresinin iyi bir örneği, bu makalenin en üstünde tasvir edilen kabartmadır. Roma'dan bir mezar kabartması, ca tarihli. M .ö 30. Publius Aıedius Amphio ve karısı Aıedia'yı (Fausta Melior) tasvir ediyor.

Publius Aiedius Amphio ve eşi Aiedia'nın mezar kabartması. Roma'dan, Appia üzerinden; CA tarihli. M .ö 30. Şu anda Berlin'deki Pergamon Müzesi'nde sergileniyor. 64 cm genişliğinde ve 99 cm yüksekliğindedir. Fotoğraf: "Anagoria".

Hangi yüzler işlenen gerçekçi (“veristic”) bu şekilde not alın. Kabartma neredeyse kesinlikle orijinal olarak boyanacaktı, bu da onları daha da gerçekçi hale getirmeliydi. Publius'un alnındaki kırışıklıkların yanı sıra benleri ve diğer kusurlarına dikkat edin. Saçlarının çoğunu kaybetti ve en az 60 yaşında gibi görünüyor. Karısı Aıedia açıkça daha genç, ama o da gerçekçi bir şekilde yapıldı.

Ancak, bu insanlar Patricia değildir. Yazıtta, adam P Aiedius P L (Amphio takma adıyla) olarak tanımlanır. P Publius anlamına gelir, ama burada önemli olan L: libertus veya freedman anlamına gelir. Bu durumda P L, serbest bırakıldıktan sonra adı (Publius Aıedius) verilen Publius'un freedman olduğu anlamına gelir. Orijinal köle adı, Yunanca kökenli olan ve onun cognomen veya takma adı olarak kullanılan Amphio idi.

Karısı da özgür bir kadın. Yazıt, Aiedia P L / Fausta Melior'u okur, burada yine P L, Publius'un freedwoman olduğu anlamına gelir; orijinal adı Fausta Melior'du.^{Kelimenin tam}  Belki de o ve Amphio hala ustalarının işindeyken birbirleriyle tanıştılar.

Eski köle statülerine rağmen, çift açıkça kendileri için bir statü kazanmayı başardı. Her ikisi de dürüst, nispeten iyi durumda olan Cumhuriyetçi vatandaşlar olarak tasvir edilmiştir. Amphio, sadece özgür vatandaşlar tarafından kullanılmak üzere ayrılmış bir toga giyer. Karısı, servetlerinin sembolü olarak sol elinde iki yüzük takıyor.

Çift bir pencerenin arkasından dışarı bakıyor gibi görünüyor. Rölyef başlangıçta daha büyük bir mezar anıtının bir parçası olabilir. Sadece onlar için ayrılmış bir yapı olabilir, ancak kalıntılarının eski ustalarının türbesine gömülmüş olması da mümkündür, bu kabartma duvarlardan birine yerleştirilmiştir. Antik çağda, mezarlıklar kasabalara giden ana yollar boyunca bulunuyordu, böylece bir yerleşime giden gezginler, bazen neredeyse kelimenin tam anlamıyla, burada olduğu gibi, o yerin eski sakinleriyle yüz yüze gelecekti.

Kaynak