Amun-Re Tapınağı ve Hipostyle Salonu, Karnak Tapınağı

Mısır'ın Luksor kentindeki Karnak, Amun-Re Tapınağı'nın ilk pilonu ve orta doğu-batı koridoru olan sfenkslerin görünümü (fotoğraf: Mark Fox, CC: BY-NC 2.0)

Karnak'ın devasa tapınak kompleksi, Thebes'teki tanrı Amun-Re'nin başlıca dini merkeziydi. Yeni Krallık (1550'den M. Ö. 1070'e kadar sürdü). Kompleks, dünyanın en büyük dini komplekslerinden biri olmaya devam ediyor. Bununla birlikte, Karnak sadece bir tanrıya adanmış bir tapınak değildi—sadece tanrı'ya ana bölgeyi değil Amun-Re- ama aynı zamanda tanrıların bölgeleri Mut ve Montu. Eski Mısır'dan günümüze ulaşan diğer tapınak bileşikleriyle karşılaştırıldığında, Karnak zayıf bir koruma durumundadır, ancak yine de bilim adamlarına Mısır dini ve sanatı hakkında zengin bilgiler vermektedir.

Karnak'ın Google Earth Görüntüsü

"En Seçkin Yerler" 

Site ilk olarak Orta Krallık döneminde (M. Ö. 2055-1650) geliştirildi ve başlangıçta ölçeğinde mütevazıydı, ancak Thebes şehrine yeni bir önem verildiğinde, sonraki firavunlar Karnak'a kendi izlerini bırakmaya başladılar. Tek başına ana bölge sonunda yirmi kadar tapınak ve şapele sahip olacaktı.[1] Karnak antik çağda “En Seçkin Yerler” (Ipet-isut) olarak biliniyordu) ve sadece Amun'un kült imgesinin yeri ve tanrı'nın yeryüzünde yaşayacağı bir yer değil, aynı zamanda yerinde yaşayan rahip topluluğu için çalışan bir mülkdü. Ek binalar arasında kutsal bir göl, mutfaklar ve dini donatıların üretimi için atölyeler vardı.

Amun-Re, Karnak Bölgesinin Modeli (fotoğraf: Rémih, CC: BY-SA 3.0)

Amun-Re'nin ana tapınağının iki ekseni vardı—biri kuzeye/güneye, diğeri doğuya/batıya uzanan. Güney ekseni Luksor Tapınağı'na doğru devam etti ve koç başlı sfenkslerden oluşan bir cadde ile bağlandı.

"Çadır direği" sütunları, Festival Tapınağı Thutmose III, c. 1479-25 B. C. E., kumtaşı, kerpiç, boya, Karnak, Luxor, Mısır (fotoğraf: Dennis Jarvis, CC: BY-SA 2.0)

Kutsal alan antik çağlarda taş için yağmalanmış olsa da, bu geniş kompleks içinde hala bir dizi eşsiz mimari özellik bulunmaktadır. Örneğin, en uzun Dikilitaş Mısır'da Karnak'ta durdu ve Yeni Krallık döneminde Mısır'ı yöneten kadın firavun Hatshepsut tarafından ithaf edildi. Tek parça kırmızı granitten yapılmış, başlangıçta Roma imparatoru Konstantin tarafından kaldırılan ve Roma'da yeniden inşa edilen eşleşen bir dikilitaş vardı. Sıra dışı bir diğer özellik ise, çadır direklerini temsil eden sütunlara sahip olan Thutmose III Festival Tapınağıydı, bu firavunun şüphesiz birçok savaş kampanyasından aşina olduğu bir özellikti. 

Hipostil Salonu 

Karnak'ın en büyük mimari harikalarından biri, inşa edilen hipostyle salonu'dur (sütunlarla desteklenen çatılı bir alan). Ramesside dönemi. Salonda 134 masif kumtaşı sütun vardır ve merkez on iki sütun 69 feet'te durmaktadır. Tapınak dekorasyonunun çoğu gibi, salon da parlak bir şekilde boyanacaktı ve bu boyanın bir kısmı bugün sütunların ve tavanın üst kısımlarında hala var. Salonun merkezi her iki taraftaki boşluklardan daha uzun olduğu için Mısırlılar izin verdi katiplik aydınlatma (ışığın ve havanın aşağıdaki karanlık alana girmesine izin veren bir duvar bölümü). Aslında, katip aydınlatmasının en eski kanıtı Mısır'dan geliyor. Pek çok eski Mısırlı bu salona erişemezdi, çünkü tapınağa ne kadar ileri giderse, erişim o kadar kısıtlı hale geldi.

Hypostyle Hall, c. 1250 B. C. E. (salon), 18. ve 19. Hanedanlar, Yeni Krallık, kumtaşı ve kerpiç, Karnak, Luxor, Mısır'da (fotoğraf: Blalonde, kamu malı)

Evren olarak tapınak 

Kavramsal olarak, Mısır'daki tapınaklar, dünyanın yaratılışının başlangıcı olan zep tepi ya da “ilk kez” fikriyle bağlantılıydı. Tapınak, yaratılış höyüğünün ilkel sulardan çıktığı bu zamanın bir yansımasıydı. Tapınaktaki direkler veya ağ geçitleri ufku temsil eder ve biri tapınağa doğru ilerledikçe, zemin tanrı'nın kutsal alanına ulaşana kadar yükselir ve yaratılış sırasında olduğu gibi yükselen bir höyük izlenimi verir. Tapınağın çatısı gökyüzünü temsil ediyordu ve genellikle yıldızlar ve kuşlarla süslenmişti. Sütunlar, bataklık benzeri yaratılış ortamını yansıtmak için nilüfer, papirüs ve palmiye bitkileriyle tasarlanmıştır. Nil Nehri yakınında bulunan Karnak'ın dış bölgeleri, tapınağın sembolizmini arttırmak için şüphesiz eski tasarımcıların kasıtlı bir etkisi olan yıllık su baskını sırasında sular altında kalacaktı.

Amon-Re, Karnak Tapınağı'nın Planı

KAYNAK 

Konstantinopolis (İstanbul) Şehrinin Rekonstrüksiyon Çalışması

 

Antik Yunan ve Antik Roma Tiyatrosu Arasındaki Farklar

 

-Yunan tiyatrosu caveası sırtını bir dağ yamacına yaslar.

•Roma tiyatrosu ise tonoz ve kemer sistemi üzerinde vücut bulur.

-Yunan tiyatrosunda orkestra yarım daire planını aşar.

•Roma tiyatrosunda orkestra yarım daire planı formuna sahiptir.

-Yunan tiyatrosunda oyunlarda genel olarak Dionysos törenleri yapılır ve koro halinde şarkılar söylenirdi.

•Roma tiyatroları ise dini özellikler taşımadığından ötürü orkestra da varlıklı kişilerin sürekli rezerve edilen yerleri bulunur. Oyunlarda ise eğlendirici temalara yer verilirdi.

-Yunan Tiyatro mimarisinde oyunların arka fonu genelde doğal bir manzaraya bakardı.

•Roma mimarisinde ise sahnenin herhangi bir yere bakması gerekmiyordu çünkü arkaya gösterişli bir Scene binası yapılırdı. 

-Yunan tiyatrosunda seyircileri girişleri iki yanda yer alan paradoslardan yapılırdı.

•Roma Tiyatrosunda ise kemer ve tonoz mimari tekniğinin etkin kullanımından ötürü girişler bir çok yerden sağlanabilirdi. Caveaların altında yer alan tonozlu geçitlerden geçen seyirciler merdivenlerle diazomaya ulaşır ve böylelikle seyircilerin giriş ve çıkışlarda yaşanması muhtemel izdihamların da önüne geçilmiş oldu.

-Yunan tiyatrolarında devletin resmi ideolojisi oyunlar eşliğinde insanlara aşılanır hatta mevcut idare insanların tiyatrolara gelmesi için çeşitli teşvik edici yöntemlere başvurabilirdi.

•Roma tiyatroları ise temeli eğlenceye dayalıdır. Bu tiyatrodaki oturma planı toplumsal statüye göre değişim gösterir ve katı bir anlayışa sahiptir bu hususta.

-Yunanda sahne binası yani scene alçak ve basıktır. 

•Roma'da ise Scene ve basamakların yüksekliği aynı derinlikle beraber scene ve basamaklar aynı yüksekliğe sahiptir.

-Yunan tiyatroları yapılışlarının doğasında sadelik vardır.

•Roma tiyatroları ise oldukça gösterişlidir. sahne binası çok katlı olması oldukça yaygındır. Burada sütunlar girintiler çıkıntılar, gösterişli heykeller oldukça yaygındır.

Daha Fazlası için takip edin! 👉🏻 @mitolojikevren

Sagalassos Antik Kenti

Sagalassos Antik Kenti - Burdur

Sagalassos, Ağlasun İlçesi'nin 7 kilometre kuzeyinde ve Akdağ yamaçlarında denizden 1700 metre yüksekliğindedir. Sagalassos, Pisidia Bölgesi'nin Roma İmparatorluk Dönemi'nin en önemli şehridir. Şehirde bulunan yapıların büyük bir çoğunluğu Roma Dönemi'ne aittir. Sagalassos’un ilk tespiti 1706 yılında Fransız gezgin Paul Lucas tarafından yapılmıştır. Bulutların arasındaki şehirde girişte konutlar, aşağıda hamam, kireç ve metal fırınları, aşağı agora (çarşı), çeşme ve odeon, daha yukarıda, kuzeyedoğru ilerledikçe konutlar, sağ tarafta tiyatro, Neon kütüphanesi, Helenistikçeşme, seramik üretim merkezi, şehrin merkezinde yukarı agora, meclis binası, kilise, sol üst tarafta heroon, tapınak ve Cladius kapısı bulunmaktadır.

Sagalassoslular M.Ö. 3'üncü bin yılın sonlarında Batı ve Güney Anadolu’da yaşayan Luvi kabilelerinin bir kolu olan Pisidia halkındandır. M.Ö. 333 yılında Büyük İskender, bu şehri ele geçirmiştir. Sagalassos, Seleucid (Seleukos) ve Attalid (Attalos) hakimiyetlerine girmiş, M.Ö. 25 yılında Galatia kralı Amyntas’ın, ardından Agustus tarafından Roma İmparatorluğu topraklarına katılmıştır. Hadrian’ın 120’li yıllarda Sagalassos’u Pisidia imparatorluk kültünün resmi merkezi seçmesi üzerine başlayan çok daha büyük çaplı ekonomik büyüme, bir yüzyıl sürecek imar büyümesini başlatmıştır. 6'ncı yüzyılın ortasına kadar gelişmeye devam eden kent M.S. 590 yılında yaşanan büyük depremde yerle bir olmuştur. M.S. 13'üncü yüzyıl ortalarında Selçukluların son Bizans kalelerini de ortadan kaldırmasına kadar kentin yıkıntıları arasında birkaç küçük köy ayakta kalmaya devam etmiştir.

En belirgin yapısı muhteşem Antoninler çeşmesidir. Şehir, İmparator Hadrian (M.S. 2'nci yüzyıl) döneminde ekonomik siyasi ve sosyal anlamda en iyi dönemini yaşamıştır. Sagalassos, küçük Asya’da belki de terk edildiği günden günümüze kadar en iyi korunagelmiş antik yerleşimlerden biridir. Sagalassos 2009 yılında UNESCO Dünya Mirası Geçici Listesi’ne alınmıştır. Kazılarda ortaya çıkan heykeller ile çıkarılan diğer eserler Burdur Müzesi'nde sergilenmektedir.

Efes Antik Kenti : Ephesus Celsus Kütüphanesi

 Ephesus Celsus Kütüphanesi: Ticari Agora’nın yanında bulunan Celsus Kütüphanesi, M.S. 115 yıllarında Asya Konsülü Julius Aguila tarafından babası Celsus adına yaptırılmıştır. Kütüphane, Mısır’daki İskenderiye ve Anadolu’daki Bergama Kütüphanelerinden sonra Klasik Dönem’de dünyanın en büyük üçüncü kütüphanesiydi. Arka duvardaki bir kapıdan Celsus’un mezarına geçilir. Celsus’un burada bulunan heykeli, günümüzde İstanbul Arkeoloji Müzesi’nde sergilenmektedir.

Roma’nın mimari özelliklerini tümüyle yansıtan yapının ön cephe dekorasyonu, döneminin en güzel örnekleri arasında yer alır. Ön cephe kolonları arasında yer alan dört kadın heykeli ile Celsus’un kişisel erdemleri sayılan Bilgelik (Sophia), Karakter (Arete), Yargılama Gücü (Ennoia) ve Deneyim (Episteme) betimlenir.

Kaynak 📚 : T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı.

Roma Forumu (Forum Romanum) - 2

 

Trajan forumunun görünümü, c. 112 C. E.. Daha sonra Ortaçağ duvarları soldaki çimlerin arasında görülebilir; Ulpia Bazilikası'nın dik sütunları sağda daha büyük Trajan sütununun önünde görülebilir.

Yüzyıllar boyunca, Roma Forumu (Forum Romanum), sivil binaların, kutsal binaların ve anıtların hem bulunabileceği hem de hayran kalacağı bir yer olan Roma antik kentinin sivil, yasal ve sosyal kalbiydi. M. ö.birinci yüzyıldan başlayarak, fora (fora, Latince isim forumunun çoğul formu ) olarak da adlandırılan yeni bir kamusal alan dizisi yaratılmaya başlandı. Bu fora (İmparatorluk fora denir Roma İmparatorluk döneminde Roma imparatorları tarafından inşa edildikleri için) sonunda beş numara olacaktı ve ideolojik mesajları güçlendirmek için anıtsal sanat ve mimarinin görsel potansiyeline dayanan önemli kamusal alanlardı.

Topografya ve kronoloji

                   Modern Roma haritasında Roma Forumu yerleri

Imperial fora, güneybatıda Capitoline Tepesi, kuzeydoğuda Quirinal Tepesi ve doğuda Esquiline tepesine doğru uzanan bir bölgede yer almaktadır. Fora başlangıçta M. ö. 54 ve 113 yılları arasında inşa edildi ve geç antik çağda devam eden eklemeler, restorasyonlar ve modifikasyonlar yapıldı. Orta Çağ'da fora yapı malzemeleri, konut, Sanayi ve mezarlar için yeniden kullanılan alanlar vardı. Yavaş yavaş, bu alanlar Ortaçağ ve modern Roma kentinin altına gömülmüş, Gözden kayboldu. Yirminci yüzyılda faşist diktatör Benito Mussolini'nin emriyle yapılan büyük bir kazı kampanyası, forumun geniş alanlarını görüntülemek için geri döndü. Devam eden arkeolojik araştırmalar, forumun ek unsurlarını ortaya çıkarmaya ve bağlamsallaştırmalarına izin veren ek veriler sağlamaya devam etmektedir.

Julius Caesar forumu

Julius Caesar Forumu (Forum Iulium veya Forum Caesaris olarak da bilinir), inşa edilecek imparatorluk fora komplekslerinin ilkiydi. Sezar'ın siyasi rakibi olan büyük Pompey, M. ö.55'te Martius kampüsünde anıtsal bir tiyatro ve portiko kompleksi tahsis etti ve bu belki de Sezar'ın yeni bir forum kompleksi inşa etme arzusunu teşvik etti. Sezar'ın projesi, Capitol Tepesi'nin kenarındaki arazinin satın alınmasını gerektiriyordu ve Cicero da dahil olmak üzere siyasi müttefikler tarafından bu erken dönemde yardım edildi ve ilk arazi altmış milyon sesterces (Cıc. ad Att. 4.16.9). Ek arazi

                       Venüs genetrix Tapınağı (plan), Sezar Forumu

Satın alma, toplam maliyeti yüz milyon sesterces'e yükseltmiş olabilir (Suetonius Divus Iulius 26; Pliny the Elder Natural History 36.103). Sezar'ın forumunun inşası, Forum Romanum'un kuzeybatı köşesinin önemli ölçüde yeniden düzenlenmesine neden oldu.

Sezar Forumu, 160 x 75 m ölçülerinde bir dikdörtgen şeklini alır. kompleksin merkezi parçası, Sezar'ın uzak atası olarak kutladığı tanrıçaya adanmış Venüs Genetrix Tapınağıydı. Oktastil (cephede sekiz sütun) Tapınağı masif mermerden yapılmış ve yüksek bir podyumun üzerine oturmuştur. Tapınağın kenarındaki forum Meydanı'nın uzun kenarları, siyasi ve/veya ticari işlevlere hizmet edebilecek iki kat odaya ev sahipliği yaptı. Kompleks, M. ö. 46 Eylül'de Sezar'ın Zaferini çevreleyen şenlikler sırasında adanmıştır.

Cupids, friz-arşitrav, Venüs Tapınağı Genetrix, Julius Caesar Forumu, 113 C. E., mermer (Mercati di Traiano Museo dei Fori Imperiali)

Augustus forumu

Augustus Forumu (Forum Augustum veya forum Augusti olarak bilinir), Sezar Forumunu imparatorluk forumunun ikincisi olarak izledi. M. ö. 42'deki Philippi Savaşı'nda Augustus, öldürülen Sezar'ın intikamını almak için yardım karşılığında Mars'a bir tapınak sözü verdi (süet. Aug. 29.2), ancak tapınak ve forum kompleksi M. ö. 2'ye kadar tahsis edilmeyecektir (Res gestae 21). Augustus Forumu, hukuk mahkemelerinin toplantısı için ek oda sağladı ve Augustus tarafından satın alınan arazi üzerine inşa edildi.

Mars Ultor Tapınağı'nın ikiz portikolar arasındaki modeli, Forum Augusti (Mercati di Traiano Museo dei Fori Imperiali, Roma)

Forum Augusti'nin merkezindeki tapınak Mars Ultor (“Mars the Avenger”) için kutsaldı ve forum alanını tanımlayan ve forumda kurulu olan kamu sanat programının görsel anlatımında önemli bir rol oynayan bir portiko ile çevriliydi. Augustus, Roma devletinin tek lideri olarak ortaya çıktıkça, süreklilik ve istikrar mesajları yaratması ve göstermesi onun için önemliydi.

Forum Augusti, C. 2 M. Ö. Mars Ultor Tapınağının kalıntılarının görünümü; tapınak platformuna giden merdivenler görülebilir (solda) ve bir portikonun kaldırım taşları sağ alt köşede görülebilir

Augustus Forumundaki görsel program karmaşıktır. Mars Ultor tapınağını süsleyen mimari heykel, augustus'u tanrılar ( Mars, Venüs ve Cupid ) ve tanrılaştırılmış ölümlü—Julius Caesar (divus Iulius) bağlamında tasvir ederek Augustus'u Julian ailesine ( gens Iulia) ekler. Revakların exedrae'sinde (tapınağın solunda ve sağında sütunların arkasındaki yarım daire şeklindeki girintili alanlar) tapınağın kenarlarında, hem Romulus hem de Aeneas'ı tasvir eden heykel grupları vardı, böylece Augustus'u Roma'nın iki efsanevi kurucusuna bağladı (Ovid Fasti 5.549-570).

Bu çizim, şimdi Tunus'ta, Mars Ultor'dan gerçek pedimental grubun bir tasviri olabilecek eski bir heykeli göstermektedir (soldan sağa Olası tanımlamalar: Venüs, Cupid, Mars ve Divus Iulius)

Anlatı döngüsünü tamamlamak için, Cumhuriyet döneminin ünlü Romalılarının heykelleri portiklerin çatı katını süsledi. Bu ünlü adamlar (summi viri), siyasi ve askeri başarılarını taşıyan küçük, yazılı plakların ( tituli ) yanında tasvir edildi. Bu şekilde Augustus, kendisini Roma devletine liderlik etmek için ideal bir adam olarak tasvir etti; Roma'nın ilahi kökenlerine bağlıydı ve Cumhuriyet geleneğiyle sürekliliği temsil etti. Bu güçlü görsel anlatı, Batı dünyasında ideolojik mesajları iletmek için kamu sanatının önemli bir erken kullanımını temsil eder.

Mars Ultor Tapınağının başkentlerinin görünümü, Forum Augusti,  M. Ö.2

Daha sonraki imparatorlar Augustus Forumu hakkında ayrıntılı bilgi vermeye devam etti. İmparator Tiberius, M. ö. 19'da drusus ve Germanicus'un Alman zaferlerini onurlandırmak için iki kemer ekledi (Tacitus Annales 2.64; CİL 6.911) ve İmparator Hadrian, ikinci yüzyılda forum kompleksini restore etti. Pliny the Elder, Augustus Forumunu Roma kentindeki en güzel üç anıttan biri olarak kabul etti (Pliny the Elder Natural History 36.102.5).

Templum Pacis / Vespasian Forumu

İnşa edilecek bir sonraki imparatorluk forumu, M. ö.66'dan 73'e kadar süren büyük Yahudi ayaklanmasının bastırılmasından sonra İmparator Vespasian tarafından görevlendirildi. Vespasian, M. ö. 69'da sivil kaosun ardından iktidara geldi ve en büyük oğlu Titus ile birlikte isyanı bastırdı ve Kudüs şehrini yağmaladı. MS 71 yazında Vespasian ve Titus, Roma'da büyük bir zaferi kutladılar—önemli askeri zaferleri kutlayan eski bir ritüel. Vespasian'ın yeni yönetiminin en önemli ilkelerinden biri, yeni binaların ve anıtların inşası da dahil olmak üzere şehrin restorasyonuydu. M. ö.71'de barışa adanmış bir tapınağa (Pax) ev sahipliği yapan ve M. Ö. 75 (Flavius Josephus Yahudi Savaşı 7.5.7) tarafından tamamlanan bir forum kompleksi adadı. Bu yenilikçi kompleks, yaşlı Pliny tarafından Roma'nın en güzel anıtlarından biri olarak kabul edildi ve sadece Kudüs'ten önemli ganimetler değil, aynı zamanda daha önce İmparator Nero tarafından istiflenmiş olan Yunan sanatının ustalıklarını da barındırdı.

                                                       Restored plan, Temple of Peace

Barış Tapınağı (Templum Pacis)Forumlar. Önemli bir podyumun üzerine yerleştirilmiş merkezi bir tapınağa sahip olmak yerine, Templum Pacis kompleksi, portikonun doğu tarafında yer alan ve yardımcı odalarla çevrili bir kare portikodan (110 x 135 m boyutlarında) oluşur. Bu, meydanın kendisini hem arkeolojik olarak hem de Roma şehrinin Severan mermer planının parçalarında görülen dekoratif su özellikleri ve dikimlerin kurulumuna açık bıraktı ( Severan planının parçaları, bu mimari kompleksin tasarımı hakkında değerli bilgiler sağlar ve bilim adamlarının tasarımının ilhamının büyük bir pazar olabileceğini öne sürmesine neden olur ( M. ö. 64'te Roma'nın büyük ateşinde tahrip edilmiş olan şehrin bu kamusal alan olduğunu ve Vespasian'ın cömertliğinin Roma halkına sadece güzel, anıtsal bir meydan değil, aynı zamanda sanata ve askeri zaferin ganimetlerine (Kudüs'teki tapınaktan ganimetler dahil) erişim sağladığını belirtmek özellikle önemlidir.

Sütunlar ve kabartma heykel, Forum Transitorium (Nerva Forumu), c. 97 C. E.

Forum Transitorium

Nerva Forumu olarak da adlandırılan Forum Transitorium, Vespasian'ın en küçük oğlu Domitian tarafından başlatıldı. Domitian'ın M. ö. 96'daki suikastı sırasında tamamlanmamış olan kompleks, M. Ö.97'de Nerva tarafından tamamlandı. Bu, hem Augustus forumuna hem de Templum Pacis'e bitişik olan ve önceden var olan bu yapılar (boyutlar: 131 x 45 metre) tarafından kısıtlanan dar bir forum kompleksidir; forumun uzunluğunu çalıştıran bir sokak olan Argiletum'un yanı sıra. Forum Transitorium Tapınağı, Domitian'ın koruyucu tanrısallığı olan Minerva için kutsaldı ve portikleri süsleyen mimari heykel, Minerva ile ilgili görüntüleri ve kadınların kişisel yaşamlarından sahneleri içeriyordu.

Trajan Forumu

Trajan Forumu'nun batı ucunda Tanrılaştırılmış Trajan'ın bağımsız bir tapınağını gösteren İmparatorluk forumunun planı. 1) Sezar Forumu; 2) Augustus Forumu; 3) Templum Pacis; 4) Transitorium Forumu; 5) Trajan Forumu; 6) Ulpia Bazilikası (Trajan forumunun bir parçası)

Son imparatorluk forumu olan Trajan Forumu (Forum Traiani) hem en büyük hem de en cömertti. M. ö. 112'de açılan mimari kompleks, İmparator Trajan'ın başarılarını ve prensliğini yüceltmek için mimari ve Heykel özelliklerini empoze etmeye dayanıyordu. Ayrıntılı forum kompleksi, 200 x 120 metre ölçülerinde geniş bir ayak izine sahiptir. Forumun açık Meydanı, exedrae içeren revaklarla çevrilidir ve izleyicinin dikkatini ana yapıya, büyük Ulpia Bazilikası'na yönlendirir. Şam'ın mimarı Apollodorus, yenilikçi tasarımdan sorumluydu. Bazilikanın batı tarafında, bugün Trajan sütunu olarak bilinen anıtsal bir onur sütunu içeren iki kütüphane (bir Yunan ve bir Latin) ile çevrili başka bir avlu vardı.

Trajan forumunun görünümü, c. 112 C. E., Trajan sütunu Ulpia Bazilikası'nın sütunlarının arkasında görülebilir

Trajan sütunu, Carrara mermer, 113 M. Ö. tamamlandı, Roma; İmparator Trajan'a (Marcus Ulpius Nerva Traianus, Dacia (şimdi Romanya) 101-02 ve 105-06 M. Ö. üzerindeki zaferlerinin onuruna adanmıştır.

M. ö. 113'te açılan Trajan sütunu, Trajan Forumu'nun ana özelliğidir ve kendi başına Roma sanatının bir ustasıdır. ​Sütun, Trajan'ın dacia'daki (101-102 ve 105-106 C. E.) savaşlarının olaylarının resimsel bir anlatısını sağlayan ve düşman Komutanı Decebalus'un ölümüyle sonuçlanan sarmal bir tarihsel kabartma frizini taşır. Sütun 38 metre yüksekliğindedir ve friz, toplam uzunluğu yaklaşık 190 metre olan 23 kez sütun milinin etrafına sarılır. Kabartmaya oyulmuş zarif friz, Trajan'ın kampanyalarını dikkatlice anlatıyor ve detay seviyesi sadece şaşırtıcı. Sütunun frizi, geleneği yabancı kampanyalardan sahneleri tasvir etmeye eğilimli olan ve böylece komutanın ve askerlerinin başarılarını yücelten daha önceki Roma zafer sanatından ilham alabilir. Trajan Forumu boyunca askeri zafer teması ve kutlaması anıtsal dekoratif programlara nüfuz ediyor.

Trajan M. ö. 117'de öldüğünde, kaynaklar bize Roma Senatosu'nun Trajan'ın yakılmış kalıntılarının sütunun tabanına yerleştirilebileceği özel bir dağıtıma izinverdiğini ve M. ö. 125 ve 138 yılları arasında forum kompleksine kültüne ( Templum Divi Traiani et Plotinae ) bir tapınak eklendiğini söylüyor (Historia Augusta-Hadrian 19.9). Bilimsel tartışmanın devam eden bir noktası, bu planın konumu ve görünüşüdür. Geleneksel rekonstrüksiyonlar forumun batı ucunda bağımsız bir Tapınağı tercih ederken, daha yeni rekonstrüksiyonlar bunun yerine Augustus Forumu'nun Batı exedra'sına karşı yerleştirilmiş bir Tapınağı tercih ediyor. Devam eden arkeolojik saha çalışmaları, bu tartışmalı topografik tartışmaya ışık tutabilir.